Essa expressão, é um tipo de agradecimento ou apreço a Deus, por conta de ter recebido dEle algo que enalteça sua vida espiritual, profissional, material ou sentimental. Ela é conhecida pelo homem universalmente, mas somente conhecida a fundo pelo cristão que enxerga a Deus como o Criador de um mundo que era “bom" (Gn 1.4,31), o Provedor da salvação do homem imediatamente após o pecado e a queda, e aquele que dá todo dom bom e perfeito.
A Bíblia está repleta de ações de graças, e os exemplos mais pronunciados são encontrados em uma oferta especial de ação de graças no AT (Lv 7.12-15; 22.29; 2 Cr 29.31; Am 4.5) e nas várias festividades instituídas para Israel (Êx 23.14ss.; 34.22,23; Lv 23; Nm 29; Dt 16), nos Salmos de ações de graças (SI 34.3; 50.14; 92.1-5; 100; 107; 136). No NT o cristão nunca deve orar sem dar graças (Pp 4.6; Cl 4,2) pelas coisas que Deus tem feito por ele (1 Co 15.57; 2 Co 2.14; 8.16; 9,15; 1 Tm 4.3,4).
A ministração dos dons que temos, em benefício de outras pessoas, deve ser motivo de ação de graças por parte destas (gr. eucharistia) a Deus por sua graça abundante (charis) e favor (2 Co 4.15; 9.11,12). O céu estará repleto de vozes de criaturas angelicais e também daqueles que foram salvos dando graças a Deus (Ap 4.9; 7.12; 11.17).
A celebração nacional do dia de ação de graças nos Estados Unidos da América é um eco e duas festas do AT. A Festa da Sega RA/ RC (Êx 23.16), também chamada de Pentecostes e Festa das Semanas (Ex 34,22), pois era celebrada depois de sete semanas ou 50 dias após a Páscoa judaica; e da Festa dos
Tabernáculos (Lv 23.34-43), também chamada de Festa das Primícias (Ex 23.16; 34.22)no final do ano agrícola. O Pentecostes marcava o final da colheita de trigo em Israel que acontecia em Junho, enquanto nosso dia e ação de graças marca o final de toda a estação da colheita que acontece no outono, como ocorria na Festa dos Tabernáculos após as azeitonas, uvas, e outras frutas serem colhidas.
O autor: O Livro de Daniel identifica o profeta Daniel como o seu autor (Daniel 9:2; 10:2). Jesus menciona Daniel como o autor também (Mateus 24:15).
Quando foi escrito: O Livro de Daniel foi provavelmente escrito entre 540 e 530 AC.
Propósito: Em 605 AC, Nabucodonosor, rei da Babilônia, havia conquistado Judá e deportado muitos dos seus habitantes para a Babilônia – incluindo Daniel. Daniel serviu no palácio real de Nabucodonosor e de vários outros líderes após Nabucodonosor. O Livro de Daniel registra as ações, profecias e visões do profeta Daniel.
Versículos-chave: Daniel 1:19-20: “Então, o rei falou com eles; e, entre todos, não foram achados outros como Daniel, Hananias, Misael e Azarias; por isso, passaram a assistir diante do rei. Em toda matéria de sabedoria e de inteligência sobre que o rei lhes fez perguntas, os achou dez vezes mais doutos do que todos os magos e encantadores que havia em todo o seu reino.”
Daniel 2:31: “Tu, ó rei, estavas vendo, e eis aqui uma grande estátua; esta, que era imensa e de extraordinário esplendor, estava em pé diante de ti; e a sua aparência era terrível.”
Daniel 3:17-18: “Se o nosso Deus, a quem servimos, quer livrar-nos, ele nos livrará da fornalha de fogo ardente e das tuas mãos, ó rei. Se não, fica sabendo, ó rei, que não serviremos a teus deuses, nem adoraremos a imagem de ouro que levantaste.”
Daniel 4:34-35: “Mas ao fim daqueles dias, eu, Nabucodonosor, levantei os olhos ao céu, tornou-me a vir o entendimento, e eu bendisse o Altíssimo, e louvei, e glorifiquei ao que vive para sempre, cujo domínio é sempiterno, e cujo reino é de geração em geração. Todos os moradores da terra são por ele reputados em nada; e, segundo a sua vontade, ele opera com o exército do céu e os moradores da terra; não há quem lhe possa deter a mão, nem lhe dizer: Que fazes?”
Daniel 9:25-27: “Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar e para edificar Jerusalém, até ao Ungido, ao Príncipe, sete semanas e sessenta e duas semanas; as praças e as circunvalações se reedificarão, mas em tempos angustiosos. Depois das sessenta e duas semanas, será morto o Ungido e já não estará; e o povo de um príncipe que há de vir destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será num dilúvio, e até ao fim haverá guerra; desolações são determinadas. Ele fará firme aliança com muitos, por uma semana; na metade da semana, fará cessar o sacrifício e a oferta de manjares; sobre a asa das abominações virá o assolador, até que a destruição, que está determinada, se derrame sobre ele.”
O autor: O Livro de 2 Crônicas não revela especificamente o nome do seu autor. A tradição é que 1 e 2 Crônicas foram escritos por Esdras.
Quando foi escrito: O Livro de 2 Crônicas foi provavelmente escrito entre 450 e 425 AC.
Propósito: Os livros de 1 e 2 Crônicas abrangem praticamente as mesmas informações que 1 e 2 Samuel e 1 e 2 Reis. 1 e 2 Crônicas se focalizam mais no aspecto sacerdotal da época. O livro de 2 Crônicas é praticamente uma avaliação da história religiosa daquela nação.
Versículos-chave: 2 Crônicas 2:1: “Resolveu Salomão edificar a casa ao nome do SENHOR, como também casa para o seu reino.”
2 Crônicas 29:1-3: “Tinha Ezequias vinte e cinco anos de idade quando começou a reinar e reinou vinte e nove anos em Jerusalém. Sua mãe se chamava Abia e era filha de Zacarias. Fez ele o que era reto perante o SENHOR, segundo tudo quanto fizera Davi, seu pai. No primeiro ano do seu reinado, no primeiro mês, abriu as portas da Casa do SENHOR e as reparou.”
2 Crônicas 36:14: “Também todos os chefes dos sacerdotes e o povo aumentavam mais e mais as transgressões, segundo todas as abominações dos gentios; e contaminaram a casa que o SENHOR tinha santificado em Jerusalém.”
2 Crônicas 36:23: “Assim diz Ciro, rei da Pérsia: O SENHOR, Deus dos céus, me deu todos os reinos da terra e me encarregou de lhe edificar uma casa em Jerusalém, que está em Judá; quem entre vós é de todo o seu povo, que suba, e o SENHOR, seu Deus, seja com ele.”
Autor: Moisés escreveu o livro de Deuteronômio, e este é na verdade uma coleção de seus sermões a Israel pouco antes de atravessarem o Jordão. “Estas são as palavras que Moisés...” (1:1). Outra pessoa (possivelmente Josué) talvez tenha escrito o último capítulo.
Quando foi escrito: Estes sermões foram dados durante o período de 40 dias antes de Israel entrar na Terra Prometida. O primeiro sermão foi proferido no primeiro dia do décimo primeiro mês (1:3), e os israelitas atravessaram o Jordão 70 dias depois, no décimo dia do primeiro mês (Josué 4:19). Subtraia 30 dias de luto após a morte de Moisés (Deuteronômio 34:8) e sobram 40 dias. O ano era 1410 A.C.
Propósito: Uma nova geração de israelitas estava prestes a entrar na Terra Prometida. Esta multidão não havia experimentado do milagre no Mar Vermelho ou escutado a Lei sendo dada no Sinai, e eles estavam prestes a entrar numa nova terra com muitos perigos e tentações. O livro de Deuteronômio foi dado para lembrá-los da Lei de Deus e do Seu poder.
Versículos-chave: “Não acrescentareis à palavra que vos mando, nem diminuireis dela, para que guardeis os mandamentos do SENHOR vosso Deus, que eu vos mando” (Deuteronômio 4:2).
“Ouve, Israel, o SENHOR nosso Deus é o único SENHOR. Amarás, pois, o SENHOR teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças. E estas palavras, que hoje te ordeno, estarão no teu coração; E as ensinarás a teus filhos e delas falarás assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e deitando-te e levantando-te” (Deuteronômio 6:4-7).
“Disse-lhes: Aplicai o vosso coração a todas as palavras que hoje testifico entre vós, para que as recomendeis a vossos filhos, para que tenham cuidado de cumprir todas as palavras desta lei. Porque esta palavra não vos é vã, antes é a vossa vida; e por esta mesma palavra prolongareis os dias na terra a qual, passando o Jordão, ides a possuir” (Deuteronômio 32:46-47).
Autor: O livro de 1 Timóteo foi escrito pelo apóstolo Paulo (1 Timóteo 1:1).
Quando foi escrito: O livro de 1 Timóteo foi escrito em aproximadamente 62-66 dC.
Propósito: Paulo escreveu a Timóteo para encorajá-lo em sua responsabilidade de supervisionar o trabalho da igreja de Éfeso e, possivelmente, as outras igrejas na província da Ásia (1 Timóteo 1:3). Esta carta estabelece as bases para a ordenação de presbíteros (1 Timóteo 3:1-7) e fornece orientação para a ordenação de pessoas em funções da igreja (1 Timóteo 3:8-13). Em essência, 1 Timóteo é um manual de liderança para a organização e administração da igreja.
Versículos-chave: 1 Timóteo 2:5: "Porque {há} um {só} Deus, e um {só} Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem."
1 Timóteo 2:12: "Não permito, porém, que a mulher ensine, nem use de autoridade sobre o marido, mas que esteja em silêncio."
1 Timóteo 3:1-3: "Fiel é a palavra: se alguém aspira ao episcopado, excelente obra almeja. É necessário, portanto, que o bispo seja irrepreensível, esposo de uma só mulher, temperante, sóbrio, modesto, hospitaleiro, apto para ensinar; não dado ao vinho, não violento, porém cordato, inimigo de contendas, não avarento."
1 Timóteo 4:9-10: "Fiel é esta palavra e digna de inteira aceitação. Ora, é para esse fim que labutamos e nos esforçamos sobremodo, porquanto temos posto a nossa esperança no Deus vivo, Salvador de todos os homens, especialmente dos fiéis."
1 Timóteo 6:12: "Combate o bom combate da fé. Toma posse da vida eterna, para a qual também foste chamado e de que fizeste a boa confissão perante muitas testemunhas."
Resumo: Esta é a primeira carta que Paulo escreveu a Timóteo, um jovem pastor que tinha sido uma ajuda de Paulo em sua obra. Timóteo era grego. Sua mãe era judia e seu pai era grego. Paulo foi mais do que apenas um mentor e líder a Timóteo, ele foi como um pai para ele e Timóteo foi como um filho a Paulo (1 Timóteo 1:2). Paulo começa a carta exortando Timóteo a ter cuidado com os falsos mestres e falsas doutrinas. No entanto, grande parte da carta trata da conduta pastoral. Paulo instrui Timóteo em adoração (capítulo 2) e no desenvolvimento de líderes maduros para a igreja (capítulo 3). A maior parte da carta lida com a conduta pastoral, advertências sobre os falsos mestres e a responsabilidade da igreja em relação aos membros pecadores, viúvas, anciãos e escravos. Ao longo de toda a carta, Paulo encoraja Timóteo a permanecer firme, perseverar e permanecer fiel à sua vocação.
Autor: O apóstolo Paulo foi o autor principal do livro de Colossenses (Colossenses 1:13). Timóteo também recebe algum crédito (Colossenses 1:1).
Quando foi escrito: O livro de Colossenses foi provavelmente escrito entre 58-62 dC.
Propósito: O livro de Colossenses é um mini-curso de ética, abordando todas as áreas da vida cristã. Paulo progride da vida individual ao lar e família, do trabalho à forma na qual devemos tratar os outros. O tema deste livro é a suficiência de nosso Senhor, Jesus Cristo, em satisfazer nossas necessidades em todas as áreas.
Versículos-chave: Colossenses 1:15-16: "Este é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação; pois, nele, foram criadas todas as coisas, nos céus e sobre a terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer principados, quer potestades. Tudo foi criado por meio dele e para ele."
Colossenses 2:8: "Cuidado que ninguém vos venha a enredar com sua filosofia e vãs sutilezas, conforme a tradição dos homens, conforme os rudimentos do mundo e não segundo Cristo."
Colossenses 3:12-13: "Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de ternos afetos de misericórdia, de bondade, de humildade, de mansidão, de longanimidade. Suportai-vos uns aos outros, perdoai-vos mutuamente, caso alguém tenha motivo de queixa contra outrem. Assim como o Senhor vos perdoou, assim também perdoai vós."
Colossenses 4:5-6: "Portai-vos com sabedoria para com os que são de fora; aproveitai as oportunidades. A vossa palavra seja sempre agradável, temperada com sal, para saberdes como deveis responder a cada um."
Resumo: Colossenses foi escrito expressamente para derrotar a heresia que tinha surgido em Colossos e que tinha ameaçado a existência da igreja. Enquanto não sabemos o que foi dito a Paulo, esta carta é a sua resposta.
Autor: Efésios 1:1 identifica o apóstolo Paulo como o autor do livro de Efésios.
Quando foi escrito: O livro de Efésios foi muito provavelmente escrito entre 60-63 dC.
Propósito: Paulo desejava que todos os que ansiavam pela maturidade semelhante à de Cristo recebesse esse registro. O livro de Efésios descreve a disciplina necessária para se transformar em verdadeiros filhos de Deus. Além disso, um estudo de Efésios vai ajudar a fortalecer e estabelecer o crente para que ele possa cumprir o propósito e chamado de Deus. O objetivo desta epístola é confirmar e equipar a igreja a amadurecer. Ele apresenta uma visão equilibrada do corpo de Cristo e sua importância na economia de Deus.
Versículos-chave: Efésios 1:3: "Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos tem abençoado com toda sorte de bênção espiritual nas regiões celestiais em Cristo."
Efésios 2:8-10: "Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus; não de obras, para que ninguém se glorie. Pois somos feitura dele, criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus de antemão preparou para que andássemos nelas."
Efésios 4:4-6: "... há somente um corpo e um Espírito, como também fostes chamados numa só esperança da vossa vocação; há um só Senhor, uma só fé, um só batismo; um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, age por meio de todos e está em todos."
Efésios 5:21: “... sujeitando-vos uns aos outros no temor de Cristo.”
Efésios 6:10-11: "Quanto ao mais, sede fortalecidos no Senhor e na força do seu poder. Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para poderdes ficar firmes contra as ciladas do diabo."
Resumo: Doutrina ocupa a maior parte do livro de Efésios. Metade do ensino nesta epístola diz respeito à nossa posição em Cristo e o restante ao que afeta a nossa condição. Com muita frequência aqueles que ensinam deste livro ignoram toda a instrução fundamental e vão diretamente ao capítulo final. É este capítulo que destaca a guerra ou a luta dos santos. No entanto, para beneficiar-se plenamente do conteúdo desta epístola, é importante começar no início da instrução de Paulo nesta carta.
Em primeiro lugar, como seguidores de Cristo, devemos compreender quem Deus declara que somos. Devemos também estar fundamentados no conhecimento da realização de Deus para toda a humanidade. Em seguida, nossa existência e caminhada atual devem ser exercitadas e reforçadas. Isso deve continuar até que não mais flutuemos ou nos deixemos ser levados em todas as direções por qualquer vento de doutrina e/ou pela sutileza dos homens.
Paulo divide sua obra em três segmentos principais. (1) Os capítulos um a três introduzem princípios relativos ao que Deus tem feito. (2) Os capítulos quatro e cinco expõem princípios sobre a nossa existência atual. (3) O capítulo seis apresenta princípios a respeito de nossa luta diária.
Conexões: A principal ligação ao Antigo Testamento em Efésios está no surpreendente (aos judeus) conceito da igreja como Corpo de Cristo (Efésios 5:32). Este mistério maravilhoso (uma verdade anteriormente não revelada) da igreja é que "os gentios são co-herdeiros, membros do mesmo corpo e co-participantes da promessa em Cristo Jesus" (Efésios 3:6). Este foi um mistério completamente oculto aos santos do Antigo Testamento (Efésios 3:5, 9). Os israelitas que eram verdadeiros seguidores de Deus sempre acreditavam que somente eles eram o povo escolhido de Deus (Deuteronômio 7:6). Aceitar os gentios em uma posição de igualdade nesse novo paradigma foi extremamente difícil e provocou muitas disputas entre os crentes judeus e gentios convertidos. Paulo também fala do mistério da igreja como a "noiva de Cristo", um conceito nunca antes escutado no Antigo Testamento.
Aplicação Prática: Talvez mais do que qualquer outro livro da Bíblia, o livro de Efésios enfatiza a ligação entre a sã doutrina e a prática correta na vida cristã. Muitas pessoas ignoram a "teologia" e ao invés querem discutir apenas coisas que são "práticas". Em Efésios, Paulo afirma que a teologia é prática. A fim de viver a vontade de Deus para nós em nossa vida prática, devemos primeiro entender quem somos em Cristo doutrinariamente.
Introdução A alegria e a tristeza são sentimentos inevitáveis na vida do homem. A tristeza e a alegria, são dois tipos de reações sentimentais que fluem diretamente do interior humano como resultado daquilo que ele está passando interiormente ou exteriormente. Eles fazem parte da vida corriqueira do homem, e são inseparáveis da vida do homem. A oração associada à unção do óleo consagrado é uma ordem apostólica, que sempre surtiu efeitos e resultados positivos na vida de quem tem fé na oração da fé. Sua prática não pode ser negligenciada pelos obreiros que detém a autoridade de orar com imposição de mãos. Resumo Capítulo 1 Banalização dos irmãos que estavam passando por tristeza, sofrimentos, perseguição e dor na igreja primitiva Capítulo 2 A igreja passava por desordem no que tange as ordens administrativas da unção e das orações no seio da igreja Tema: Os cinco efeitos da oração da fé O Apóstolo Tiago em seu livro fala de duas situações distintas que passava a igreja primitiva. Quanto ao sentimento, ele faz duas recomendações que envolvem os dois sentimentos humanos dentro do contexto da oração. Alegria e tristeza. Suas recomendações quanto à tristeza e à alegria, é que: quem estiver triste ore. E quem estiver alegre cante louvores. A recomendação do Apóstolo Tiago teve suas motivações. E quanto a administração da unção nos enfermos, ele recomenda que o povo procurassem as pessoas credenciadas pelo ministério para fazer a unção nos enfermos; no caso o presbitério. Capítulo 1 Banalização dos irmãos que estavam passando por tristeza, sofrimentos, perseguição e dor na igreja primitiva Primeiro porque tudo indica que existiam alguns cristãos dentro da igreja primitiva, que, por falta de ensino e orientação teológica; estavam fazendo alguém dentre a igreja sofrer ainda mais, porque estavam passando por momentos de provas e sofrimentos. Esses irmãos mais fervorosos e espirituais não admitiam que alguns irmãos passassem por sofrimento, provas, ou adoecesse, ou que tivessem perdas inesperadas, ter fragilidades, ou até cometessem algum deslize na vida. Ora, sabemos que o homem é associáveis aos mais momentos reversos na vida. E as suas reações às dificuldades que enfrenta, é por meio de dois sentimentos. Seja por alegria ou na tristeza. Assim como a alegria faz parte dos momentos sentimentais do homem, a tristeza também o faz. É por isso que não podemos banalizar a tristeza na vida das pessoas. Pois até Jesus (Deus-homem) provou esses dois lados sentimentais ao mesmo tempo. Ele teve seus momentos de alegria mais também sentiu tristeza (Mt 26:36-38), quando passou os momentos de angustia, perseguição, calunias, tentações, dor, maus tratos, rejeição, zombarias, etc. É por isso que a Bíblia diz, que Ele sofreu com nós (Hb 2:14-17), para poder entender; exatamente o que se passa no interior humano. Nós que como obreiros e conhecedores das Sagradas Escrituras, não devemos em nossos ensinos e sermões banalizar a tristeza dos outros, simplesmente porque vivemos nossos melhores momentos de alegria. O pregador, e aquele que aplica o ensino bíblico, devem lembrar, que no meio da igreja sempre tem alguém dentre nossos irmãos que estão passando por um tipo de sentimento. Para maior tristeza de quem está passando angustia, perseguição calunia tentações, dor, maus tratos, rejeição, zombarias, já vi pregador se expressando vergonhosamente dizendo que crente ou o cristão só presta alegre. E ainda acrescenta crente triste é uma tristeza. Este tipo de chavão não tem aval e apoio da Santa Palavra de Deus. Tal obreiro só vai entender quando aprender o verdadeiro sentido sentimental humano. Ou então quando ele passar tribulações que lhe dê um bom ensino pra ele aprender respeitas os sentimentos alheio. Eu pergunto aos leitores, e quem já não passou um só momento de tristeza na vida? Quem já não teve alguma perda financeira, perda da saúde, perda de um membro da família, e quem é que pode se disser que é alegre nestes momentos de perdas? Então se você é um algoz ou que banaliza a tristeza, a partir de agora não faça mais isso. Pois é falta de respeito aos sentimentos ao alheio. Pois quem sabe que um dia você poderá passar também por este bocado amargoso que ninguém gosta de passar. Capítulo 2 desordem no que tange as ordens administrativas da unção e das orações no ceio da igreja A igreja de Cristão sempre precisou de uma liderança forte e corajosa para manter as normas e a ordem dos trabalhos do reino de Deus na terra de forma correta que atenda a soberana vontade de Deus e obedeçam as ordens apostólicas, para seu funcionamento; e não seja prejudicado no futuro com a onda do surgimento dos falsos ensinos, das más tradições e dos maus costumes. A santidade e a posição do cristão não lhe credenciam fazer o trabalho de unção dos enfermos E em segundo lugar a igreja primitiva estava passando por uma desordem no que tange as ordens administrativas da unção e das orações no seio da igreja. E por isso o Apóstolo Tiago foi motivado a escrever, fazendo sérias advertências para reprimir esses abusos no meio os obreiros e dos evangélicos em geral. O ensino do apóstolo Tiago, ainda hoje serve como advertência e repreensão aos que não cumpre ou desrespeitam as ordens apostólicas dentro da igreja. Se existia esse tipo de abuso na igreja primitiva não é nada comparado com tantos abusos que está acontecendo no seio do cristianismo hoje, por falta de homens corajosos que se candidate como apologista; ou seja, que tenha a coragem de defender a fé teologal como diz as Escrituras. Hoje não vamos longe pra ver que em algumas igrejas a desordem anda a soltas. Muitas instituições religiosas, que se dizem pentecostais, não conservando os princípios da palavra de Deus, no que se refere à santa unção com óleo. Pois permitem que muitas pessoas sem nenhum preparo espiritual, e sem instrução bíblia, e sem consagração eclesiástica ou apostólica; andarem por ai com um vidro de óleo ungindo tudo quanto é de pessoas, paredes, mesas, cadeiras, e até animais e tudo mais que vier a frente. A pessoa credenciada para fazer este tipo de trabalho de unção aos doentes, ela precisa ser um presbítero, evangelista pastor ou Missionário. Mais nenhuma outra pessoa, está credenciada pelos Apóstolos para fazer a unção dos enfermos. Por mais que ela assuma um cargo de confiança na igreja, ela não tem autoridade e poder para andar por ai com óleo santo ungindo os doentes pelo mundo afora, simplesmente porque goza de posição ou se sente competente e santo. O que não tem nada ver com a outra. A sua posição e sua santidade, não lhe credencia você andar por ai fazer o trabalho de unção, e sim lhe credencia ir para o céu. Mais não lhe credencia fazer unção de doentes. Seja humilde, e obedeçam as normas bíblicas e apostólicas, para que você não seja considerada uma pessoa neófito, inexperiente e orgulhosa. Tenha calma porque se você tiver que gozar deste privilegio seu dia chegará. A oração trás efeitos e resultados benéficos aos que creem na oração da fé É pela oração, que o cristão se direciona a Deus confiando de que sua oração pode ser respondia. A oração traz bons resultados e efeitos positivos quando ela corresponda ou se encaixa nos quesitos da necessidade material ou espiritual do cristão. Ela é o único meio de comunicação que o cristão dispõe para revelar a Deus o que está sentindo ou o que quer receber de seu dEle. Devemos especificar o que sentimos e o que queremos de Deus. Não é simplesmente orar por orar. Seja claro e específico nos seus pedidos feitos a Deus pela oração. Observação: Por meio da oração podemos da oração podemos abençoar ao nosso semelhante, para que ele também seja alcançado por nossas petições. Os seus efeitos e resultados das orações do justo são os seguintes: Nos aproximamos mais de Deus. É pela oração que temos uma maior aproximação de nosso Senhor Jesus. E é Ele quem está como nosso mediador e intercessor, que está assentado à direita de Deus e mais ninguém (Hb 7:25) Com ela achamos graça diante de Deus. E é no clamor de nossas orações que pedimos a Deus, sua graça, e misericórdia. E Ele por sua vez nos ajudará, nos momentos de tristezas, angustias, e suprirá as nossas necessidades. E nos socorrerá na hora de estamos que estamos enfrentando lutas e dificuldades. Por certo Ele nos ouvirá do céu (Hb 4:16), e responderá nossas orações que fizemos, em nome de Jesus seu filho amado. Agirá em nosso favor quando o invocamos. Segundo a apóstolo Pedro, a oração é o único meio de entregarmos nossas ansiedades aos pés de Jesus é pela oração (I Pe 5:7 Sl 37:5-6), e salmista confirma que o mais Ele fará. A oração nos capacitará e nos fortalecerá. É pela oração que possamos vencer os dois temperiés dos nossos sentimentos humanos. Isto é, ele nos dará forças para veremos nos momentos de tristeza e nos dará temperamento nos horas de regozijos e folguedos da vitória (Tg 5:13). Sentiremos seu poder pela oração. É pela oração que podemos ver o poder de Deus se manifestar em nós, pela oração da fé, que Deus em Cristo nos transmite: (A) Salvação: (Tiago 5:15) – e a oração da fé salvará o doente, e o Senhor o levantará; e, se houver cometido pecados, ser-lhe-ão perdoados. (B) Perdão: (Tiago 5:15) – e a oração da fé salvará o doente, e o Senhor o levantará; e, se houver cometido pecados, ser-lhe-ão perdoados. O perdão de Deus em nossas vidas tem como objetivo afastar as audaciosas pretensões do inimigo a nosso respeito. E envergonhá-lo mostrando Deus que é bom e misericordioso para conosco (2 2:10 Zc 3:4 Is 6:7) O perdão que concedemos aos nossos irmãos em Cristo afastam todas as possíveis pretensões do diabo a nosso respeito. (I Co 2:8-10 V, 8) – Por isso vos rogo que confirmeis para com ele o vosso amor. V, 9 – E para isso vos escrevi também, para por esta prova saber se sois obedientes em V, 10 – E a quem perdoardes alguma coisa, também eu; porque, o que eu também perdoei, se é que tenho perdoado por amor de vós o fiz na presença de Cristo; para que não sejamos vencidos por Satanás; V, 11 Porque não ignoramos os seus ardis. C) Cura física e espiritual: Tiago 5: 16 – Confessai, portanto, os vossos pecados uns aos outros, e orai uns pelos outros, para serdes curados. A súplica de um justo pode muito em seus efeitos. Sei que confessar nossas faltas, fragilidades, erros, ou nosso ponto fraco etc; é muito complicado. Pelo fato, que não é a qualquer pessoa, que devemos contar seus problemas. Mais ainda existem muitas pessoas de bem e de confiança, a quem podemos depositar nossa confiança em uma determinada confissão de algum erro cometido. Tais pessoas de confiança estão prontas a para nos ajudar, nos momentos de fragilidades. Mais tenha muito cuidado a quem você vai confessar suas fragilidades pra alguém, sem saber de quem se trata. Se você desconfiar de alguém que não merece sua confiança, em uma confissão de algum erro que você cometeu: não confesse. Porque em vez de ele tentar te ajuda, faz acrescentar ainda mais a dor e as angustias de teus sentimentos. Não conte se ele não merece sua confiança, e nem tem competência ou estrutura espiritual suficiente: para lhe ajudar na solução de seu problema. A recomendação que damos você, é que procure uma pessoa a quem você possa sabe que ele pode ajudar. Porque alguém em vez de te ajudar a sair da cova, essa pessoa vai é terminar de ferrar ou destruir sua vida espiritual. Tenha cuidado no que vai fazer neste sentido. (D) Vida eterna: I Jo 5:15 15 e, se sabemos que nos ouve em tudo o que pedimos, sabemos que já alcançamos as coisas que lhe temos pedido. V, 16 – Se alguém vir seu irmão cometer um pecado que não é para morte, pedirá, e Deus lhe dará a vida para aqueles que não para a morte. Há pecado para morte, e por esse não digo que ore. (E) Levanta: A oração com seus mais variados efeitos nos levantará, e nos dá estimulo para voltar a viver uma vida de alegria. Tiago 5:15 – E a oração da fé salvará o doente, e o Senhor o levantará; e, se houver cometido pecados, ser-lhe-ão perdoados. (F) Vai além do impossível: E por ultimo pelo poder da oração, Deus intervirá e influenciar até no sistema solar, só para ouvir a oração do justo. Quando achamos que na vida está perdido, e solução dos problemas não tem mais jeito ou saída, Deus dará seu jeito em nosso favor. Quando olhamos pra todos os lados e não temos pra quem apelarmos, então oramos ao Senhor nosso Deus, e Ele por sua vez nos houve e nos atende, e dará uma saída aos problemas que pareciam insolúveis aos nossos olhos. Dizia o Apóstolo Tiago: (Tiago 5:17) – Elias era homem sujeito às mesmas paixões que nós, e orou com fervor para que não chovesse, e por três anos e seis meses não choveu sobre a terra. V, 18 E orou outra vez e o céu deu chuva, e a terra produziu o seu fruto. A oração em seus efeitos é como o sal. Quebra o gelo O sal e sua definição: O sal cientificamente é uma substância que se forma na interação entre um ácido e uma base. Ele vem na formula [NACl]. Como já se sabe que existem vários tipos de sais. Porém quero destacar aqui, e falar sobre o sal de cozinha como alimento que é o sal de quem falou Jesus o chamado “cloreto de sódio” cristalino, branco usado como tempero que dá sabor a um bom paladar no alimento humano. O sal como uma substancia química tem reações e poder de quebrar o gelo Temos conhecimento de que em países de climas e regiões frias, quando o gelo se petrifica nas estradas e nas ruas, as autoridades colocam sal para que o gelo seja derretido o mais o rápido possível, e as estradas passam ser obstruídas com urgência. Assim é também a oração para a vida do cristão. Quando a frieza começa tomar conta só o poder da oração para quebrar o gelo que está nos esfriando e petrificando nosso coração, e nossa jornada na estrada da vida espiritual. A oração é tal qual o sol que quebra e derrete o gelo Aconteceu que certa raposa estando a caçar, chegou em uma região montanhosas e gelada, passou toda noite em sua engenhosa caçada. E já cansada, tendo que viajar pela madrugada, imaginou consigo mesma, estou muita cansada. Vou descansar um pouco enquanto a aurora chega. E quando o dia clarear um pouco, então viajarei. E encostou-se no sopé de um monte recoberto de gelo para esperar o tão sonhado clarear da aurora para voltar pra casa. E enquanto ela esperava foi tomada por um leve dormitar. Mais não sabia que enquanto ela dormia seu rabo se congelava, e findou pregando ao gelo. E por fim, o dia findou amanhecendo. E quando ela acordou percebeu que seu rabo estava grudado na montanha gelada. E agora a coitada da raposa com rabo preso no gelo, não teve outra escolha senão esperar que o sol lhe aquecesse para se sentir liberta e voltar pra casa, visto que não podia puxar seu rabo, pois só quem saia perdendo e sendo prejudicada seria ela. E assim a raposa com o rabo preso ao gelo, não pode viajar: enquanto o sol não derretesse o gelo de seu rabo. Se a raposa pela sua sabedoria intuitiva, pelo menos sonhasse ou soubesse do perigo que estava passando, ou do que poderia acontecer, de ficar com seu rabo preso; ela jamais teria parado no sopé daquela montanha gelada, e evitaria que fosse tomada pelo cansaço e pelo surpreendente sono. Ela embora cansada, teria feito mais um esforço até chegar em seu abrigo (covil), onde podia confiar que estava protegida e segura da ação do tempo invernoso e do frio. Assim como o Sol era que a única esperança da raposa para se aquecer e ganhar sua liberdade de volta, assim também é a oração para a vida do cristão. Ela aquece e nos afasta das possíveis montanhas geladas e frias consequentes da ação do (tempo) da nossa jornada espiritual da vida. Se o cristão bem soubesse o quanto sua oração lhe aquece a vida espiritual, ele jamais deixaria de negligenciar sua prática, embora se ache cansado e exausto pelas lutas e fatigas do dia a adia. O cristão mesmo abatido deve lembrar que a oração lhe conduz, e lhe sustenta dentro do abrigo hibernáculo (Cristo), que é o único lugar ou abrigo mais seguro para se proteger contra a ação que o pecado trás no tempo da vida cristã. Assim como o sol tem o poder de derreter o gelo e libertar a raposa, a oração do crente lhe garante seu aquecimento como um cobertor ou abrigo (hibernáculo) contra o invernáculo invernoso gelado do frio e do tempo, para viver livre e liberto do pecado sendo um novo homem, e vivendo em novidade de vida com Cristo Jesus. Somente o poder da oração pode fazer derreter o gelo e retirar a frieza de nossa vida, tal qual o sol derrete o gelo. Observações complementares A oração é o combustível que alimenta as chamas fé cristã. Sem a oração nossa fé não receberá o impulso do poder sobrenatural divino, a caminho da vida eterna. O mesmo sol que derrete o coração de cera é o mesmo sol que endurece o coração barro. Conclusão A tristeza e a alegria como sentimento humano sempre irar surgir em um determinado momento de nossa vida. Elas só terão seu fim no dia em que partirmos para a eternidade. Autor: Pbsena
Tiago Capítulo 1 Prefácio e saudação
1 - TIAGO, servo de Deus, e do Senhor Jesus Cristo, às doze tribos que andam dispersas, saúde.
As provas e as tentações
2- Meus irmãos, tende grande gozo quando cairdes em várias tentações;
3 - Sabendo que a prova da vossa fé opera a paciência.
4 - Tenha, porém, a paciência a sua obra perfeita, para que sejais perfeitos e completos, sem faltar em coisa alguma.
5 - E, se algum de vós tem falta de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá liberalmente, e o não lança em rosto, e ser-lhe-á dada.
6 - Peça-a, porém, com fé, em nada duvidando; porque o que duvida é semelhante à onda do mar, que é levada pelo vento, e lançada de uma para outra parte.
7 - Não pense tal homem que receberá do Senhor alguma coisa.
8 - O homem de coração dobre é inconstante em todos os seus caminhos.
9 - Mas glorie-se o irmão abatido na sua exaltação,
10 - E o rico em seu abatimento; porque ele passará como a flor da erva.
11 - Porque sai o sol com ardor, e a erva seca, e a sua flor cai, e a formosa aparência do seu aspecto perece; assim se murchará também o rico em seus caminhos.
12 - Bem-aventurado o homem que suporta a tentação; porque, quando for provado, receberá a coroa da vida, a qual o Senhor tem prometido aos que o amam.
13 - Ninguém, sendo tentado, diga: De Deus sou tentado; porque Deus não pode ser tentado pelo mal, e a ninguém tenta.
14 - Mas cada um é tentado, quando atraído e engodado pela sua própria concupiscência.
15 - Depois, havendo a concupiscência concebido, dá à luz o pecado; e o pecado, sendo consumado, gera a morte.
16 - Não erreis, meus amados irmãos.
17 - Toda a boa dádiva e todo o dom perfeito vem do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não há mudança nem sombra de variação.
18 - Segundo a sua vontade, ele nos gerou pela palavra da verdade, para que fôssemos como primícias das suas criaturas.
19 - Portanto, meus amados irmãos, todo o homem seja pronto para ouvir, tardio para falar, tardio para se irar.
20 - Porque a ira do homem não opera a justiça de Deus.
Cumpridores da Palavra
21 - Por isso, rejeitando toda a imundícia e superfluidade de malícia, recebei com mansidão a palavra em vós enxertada, a qual pode salvar as vossas almas.
22 - E sede cumpridores da palavra, e não somente ouvintes, enganando-vos a vós mesmos.
23 - Porque, se alguém é ouvinte da palavra, e não cumpridor, é semelhante ao homem que contempla ao espelho o seu rosto natural;
24 - Porque se contempla a si mesmo, e vai-se, e logo se esquece de como era.
25 - Aquele, porém, que atenta bem para a lei perfeita da liberdade, e nisso persevera, não sendo ouvinte esquecidiço, mas fazedor da obra, este tal será bem-aventurado no seu feito.
26 - Se alguém entre vós cuida ser religioso, e não refreia a sua língua, antes engana o seu coração, a religião desse é vã.
27A religião pura e imaculada para com Deus e Pai, é esta: Visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações, e guardar-se da corrupção do mundo.
Tiago Capítulo 2
A acepção de pessoas
1 - MEUS irmãos, não tenhais a fé de nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor da glória, em acepção de pessoas.
2 - Porque, se no vosso ajuntamento entrar algum homem com anel de ouro no dedo, com trajes preciosos, e entrar também algum pobre com sórdido traje,
3 - E atentardes para o que traz o traje precioso, e lhe disserdes: Assenta-te tu aqui num lugar de honra, e disserdes ao pobre: Tu, fica aí em pé, ou assenta-te abaixo do meu estrado,
4 - Porventura não fizestes distinção entre vós mesmos, e não vos fizestes juízes de maus pensamentos?
5 - Ouvi, meus amados irmãos: Porventura não escolheu Deus aos pobres deste mundo para serem ricos na fé, e herdeiros do reino que prometeu aos que o amam?
6 - Mas vós desonrastes o pobre. Porventura não vos oprimem os ricos, e não vos arrastam aos tribunais?
7 - Porventura não blasfemam eles o bom nome que sobre vós foi invocado?
8 - Todavia, se cumprirdes, conforme a Escritura, a lei real: Amarás a teu próximo como a ti mesmo, bem fazeis.
9 - Mas, se fazeis acepção de pessoas, cometeis pecado, e sois redargüidos pela lei como transgressores.
10 - Porque qualquer que guardar toda a lei, e tropeçar em um só ponto, tornou-se culpado de todos.
11 - Porque aquele que disse: Não cometerás adultério, também disse: Não matarás. Se tu pois não cometeres adultério, mas matares, estás feito transgressor da lei.
12 - Assim falai, e assim procedei, como devendo ser julgados pela lei da liberdade.
13 - Porque o juízo será sem misericórdia sobre aquele que não fez misericórdia; e a misericórdia triunfa do juízo.
A fé sem obras
14 - Meus irmãos, que aproveita se alguém disser que tem fé, e não tiver as obras? Porventura a fé pode salvá-lo?
15 - E, se o irmão ou a irmã estiverem nus, e tiverem falta de mantimento quotidiano,
16 - E algum de vós lhes disser: Ide em paz, aquentai-vos, e fartai-vos; e não lhes derdes as coisas necessárias para o corpo, que proveito virá daí?
17 - Assim também a fé, se não tiver as obras, é morta em si mesma.
18 - Mas dirá alguém: Tu tens a fé, e eu tenho as obras; mostra-me a tua fé sem as tuas obras, e eu te mostrarei a minha fé pelas minhas obras.
19 - Tu crês que há um só Deus; fazes bem. Também os demônios o crêem, e estremecem.
20 - Mas, ó homem vão, queres tu saber que a fé sem as obras é morta?
21 - Porventura o nosso pai Abraão não foi justificado pelas obras, quando ofereceu sobre o altar o seu filho Isaque?
22 - Bem vês que a fé cooperou com as suas obras, e que pelas obras a fé foi aperfeiçoada.
23 - E cumpriu-se a Escritura, que diz: E creu Abraão em Deus, e foi-lhe isso imputado como justiça, e foi chamado o amigo de Deus.
24 - Vedes então que o homem é justificado pelas obras, e não somente pela fé.
25 - E de igual modo Raabe, a meretriz, não foi também justificada pelas obras, quando recolheu os emissários, e os despediu por outro caminho?
26 - Porque, assim como o corpo sem o espírito está morto, assim também a fé sem obras é morta.
Tiago Capítulo 3
O poder da língua
1 - MEUS irmãos, muitos de vós não sejam mestres, sabendo que receberemos mais duro juízo.
2 - Porque todos tropeçamos em muitas coisas. Se alguém não tropeça em palavra, o tal é perfeito, e poderoso para também refrear todo o corpo.
3 - Ora, nós pomos freio nas bocas dos cavalos, para que nos obedeçam; e conseguimos dirigir todo o seu corpo.
4 - Vede também as naus que, sendo tão grandes, e levadas de impetuosos ventos, se viram com um bem pequeno leme para onde quer a vontade daquele que as governa.
5 - Assim também a língua é um pequeno membro, e gloria-se de grandes coisas. Vede quão grande bosque um pequeno fogo incendeia.
6 - A língua também é um fogo; como mundo de iniqüidade, a língua está posta entre os nossos membros, e contamina todo o corpo, e inflama o curso da natureza, e é inflamada pelo inferno.
7 - Porque toda a natureza, tanto de bestas feras como de aves, tanto de répteis como de animais do mar, se amansa e foi domada pela natureza humana;
8 - Mas nenhum homem pode domar a língua. É um mal que não se pode refrear; está cheia de peçonha mortal.
9 - Com ela bendizemos a Deus e Pai, e com ela amaldiçoamos os homens, feitos à semelhança de Deus.
10 - De uma mesma boca procede bênção e maldição. Meus irmãos, não convém que isto se faça assim.
11 - Porventura deita alguma fonte de um mesmo manancial água doce e água amargosa?
12 - Meus irmãos, pode também a figueira produzir azeitonas, ou a videira figos? Assim tampouco pode uma fonte dar água salgada e doce.
A sabedoria que vem do alto
13 - Quem dentre vós é sábio e entendido? Mostre pelo seu bom trato as suas obras em mansidão de sabedoria.
14 - Mas, se tendes amarga inveja, e sentimento faccioso em vosso coração, não vos glorieis, nem mintais contra a verdade.
15 - Essa não é a sabedoria que vem do alto, mas é terrena, animal e diabólica.
16 - Porque onde há inveja e espírito faccioso aí há perturbação e toda a obra perversa.
17 - Mas a sabedoria que do alto vem é, primeiramente pura, depois pacífica, moderada, tratável, cheia de misericórdia e de bons frutos, sem parcialidade, e sem hipocrisia.
18 - Ora, o fruto da justiça semeia-se na paz, para os que exercitam a paz.
Tiago Capítulo 4
Resistir às paixões
1 - DE onde vêm as guerras e pelejas entre vós? Porventura não vêm disto, a saber, dos vossos deleites, que nos vossos membros guerreiam?
2 - Cobiçais, e nada tendes; matais, e sois invejosos, e nada podeis alcançar; combateis e guerreais, e nada tendes, porque não pedis.
3 - Pedis, e não recebeis, porque pedis mal, para o gastardes em vossos deleites.
4 - Adúlteros e adúlteras, não sabeis vós que a amizade do mundo é inimizade contra Deus? Portanto, qualquer que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus.
5 - Ou cuidais vós que em vão diz a Escritura: O Espírito que em nós habita tem ciúmes?
6 - Antes, ele dá maior graça. Portanto diz: Deus resiste aos soberbos, mas dá graça aos humildes.
7 - Sujeitai-vos, pois, a Deus, resisti ao diabo, e ele fugirá de vós.
8 - Chegai-vos a Deus, e ele se chegará a vós. Alimpai as mãos, pecadores; e, vós de duplo ânimo, purificai os corações.
9 - Senti as vossas misérias, e lamentai e chorai; converta-se o vosso riso em pranto, e o vosso gozo em tristeza.
Humilhai-vos sobre a potente mão de Deus
10 - Humilhai-vos perante o Senhor, e ele vos exaltará.
11 - Irmãos, não faleis mal uns dos outros. Quem fala mal de um irmão, e julga a seu irmão, fala mal da lei, e julga a lei; e, se tu julgas a lei, já não és observador da lei, mas juiz.
12 - Há só um legislador que pode salvar e destruir. Tu, porém, quem és, que julgas a outrem?
13 - Eia agora vós, que dizeis: Hoje, ou amanhã, iremos a tal cidade, e lá passaremos um ano, e contrataremos, e ganharemos;
14 - Digo-vos que não sabeis o que acontecerá amanhã. Porque, que é a vossa vida? É um vapor que aparece por um pouco, e depois se desvanece.
15 - Em lugar do que devíeis dizer: Se o Senhor quiser, e se vivermos, faremos isto ou aquilo.
16 - Mas agora vos gloriais em vossas presunções; toda a glória tal como esta é maligna.
17 - Aquele, pois, que sabe fazer o bem e não o faz, comete pecado.
Tiago Capítulo 5
Os maus ricos
1 - EIA, pois, agora vós, ricos, chorai e pranteai, por vossas misérias, que sobre vós hão de vir.
2 - As vossas riquezas estão apodrecidas, e as vossas vestes estão comidas de traça.
3 - O vosso ouro e a vossa prata se enferrujaram; e a sua ferrugem dará testemunho contra vós, e comerá como fogo a vossa carne. Entesourastes para os últimos dias.
4 - Eis que o jornal dos trabalhadores que ceifaram as vossas terras, e que por vós foi diminuído, clama; e os clamores dos que ceifaram entraram nos ouvidos do Senhor dos exércitos.
5 - Deliciosamente vivestes sobre a terra, e vos deleitastes; cevastes os vossos corações, como num dia de matança.
6 - Condenastes e matastes o justo; ele não vos resistiu.
A paciência
7 - Sede pois, irmãos, pacientes até à vinda do Senhor. Eis que o lavrador espera o precioso fruto da terra, aguardando-o com paciência, até que receba a chuva temporã e serôdia.
8 - Sede vós também pacientes, fortalecei os vossos corações; porque já a vinda do Senhor está próxima.
9 - Irmãos, não vos queixeis uns contra os outros, para que não sejais condenados. Eis que o juiz está à porta.
10 - Meus irmãos, tomai por exemplo de aflição e paciência os profetas que falaram em nome do Senhor.
11 - Eis que temos por bem-aventurados os que sofreram. Ouvistes qual foi a paciência de Jó, e vistes o fim que o Senhor lhe deu; porque o Senhor é muito misericordioso e piedoso.
Exortações diversas
12 - Mas, sobretudo, meus irmãos, não jureis, nem pelo céu, nem pela terra, nem façais qualquer outro juramento; mas que a vossa palavra seja sim, sim, e não, não; para que não caiais em condenação.
13 - Está alguém entre vós aflito? Ore. Está alguém contente? Cante louvores.
14 - Está alguém entre vós doente? Chame os presbíteros da igreja, e orem sobre ele, ungindo-o com azeite em nome do Senhor;
15 - E a oração da fé salvará o doente, e o Senhor o levantará; e, se houver cometido pecados, ser-lhe-ão perdoados.
16 - Confessai as vossas culpas uns aos outros, e orai uns pelos outros, para que sareis. A oração feita por um justo pode muito em seus efeitos.
17 - Elias era homem sujeito às mesmas paixões que nós e, orando, pediu que não chovesse e, por três anos e seis meses, não choveu sobre a terra.
18 - E orou outra vez, e o céu deu chuva, e a terra produziu o seu fruto.
19 - Irmãos, se algum dentre vós se tem desviado da verdade, e alguém o converter,
20 - Saiba que aquele que fizer converter do erro do seu caminho um pecador, salvará da morte uma alma, e cobrirá uma multidão de pecados.
1 - GUARDAI-VOS de fazer a vossa esmola diante dos homens, para serdes vistos por eles; aliás, não tereis galardão junto de vosso Pai, que está nos céus.
2 - Quando, pois, deres esmola, não faças tocar trombeta diante de ti, como fazem os hipócritas nas sinagogas e nas ruas, para serem glorificados pelos homens. Em verdade vos digo que já receberam o seu galardão.
3 - Mas, quando tu deres esmola, não saiba a tua mão esquerda o que faz a tua direita;
4 - Para que a tua esmola seja dada em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, ele mesmo te recompensará publicamente.
5 - E, quando orares, não sejas como os hipócritas; pois se comprazem em orar em pé nas sinagogas, e às esquinas das ruas, para serem vistos pelos homens. Em verdade vos digo que já receberam o seu galardão.
6 - Mas tu, quando orares, entra no teu aposento e, fechando a tua porta, ora a teu Pai que está em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará publicamente.
7 - E, orando, não useis de vãs repetições, como os gentios, que pensam que por muito falarem serão ouvidos.
8 - Não vos assemelheis, pois, a eles; porque vosso Pai sabe o que vos é necessário, antes de vós lho pedirdes.
9 - Portanto, vós orareis assim: Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome;
10 - Venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu;
11 - O pão nosso de cada dia nos dá hoje;
12 - E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores;
13 - E não nos conduzas à tentação; mas livra-nos do mal; porque teu é o reino, e o poder, e a glória, para sempre. Amém.
14 - Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso Pai celestial vos perdoará a vós;
15 - Se, porém, não perdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso Pai vos não perdoará as vossas ofensas.
16 - E, quando jejuardes, não vos mostreis contristados como os hipócritas; porque desfiguram os seus rostos, para que aos homens pareça que jejuam. Em verdade vos digo que já receberam o seu galardão.
17 - Tu, porém, quando jejuares, unge a tua cabeça, e lava o teu rosto,
18 - Para não pareceres aos homens que jejuas, mas a teu Pai, que está em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará publicamente.
Os tesouros no céu
19 - Não ajunteis tesouros na terra, onde a traça e a ferrugem tudo consomem, e onde os ladrões minam e roubam;
20 - Mas ajuntai tesouros no céu, onde nem a traça nem a ferrugem consomem, e onde os ladrões não minam nem roubam.
21 - Porque onde estiver o vosso tesouro, aí estará também o vosso coração.
22 - A candeia do corpo são os olhos; de sorte que, se os teus olhos forem bons, todo o teu corpo terá luz;
23 - Se, porém, os teus olhos forem maus, o teu corpo será tenebroso. Se, portanto, a luz que em ti há são trevas, quão grandes serão tais trevas!
24 - Ninguém pode servir a dois senhores; porque ou há de odiar um e amar o outro, ou se dedicará a um e desprezará o outro. Não podeis servir a Deus e a Mamom.
Os cuidados e inquietações
25 - Por isso vos digo: Não andeis cuidadosos quanto à vossa vida, pelo que haveis de comer ou pelo que haveis de beber; nem quanto ao vosso corpo, pelo que haveis de vestir. Não é a vida mais do que o mantimento, e o corpo mais do que o vestuário?
26 - Olhai para as aves do céu, que nem semeiam, nem segam, nem ajuntam em celeiros; e vosso Pai celestial as alimenta. Não tendes vós muito mais valor do que elas?
27 - E qual de vós poderá, com todos os seus cuidados, acrescentar um côvado à sua estatura?
28 - E, quanto ao vestuário, por que andais solícitos? Olhai para os lírios do campo, como eles crescem; não trabalham nem fiam;
29 - E eu vos digo que nem mesmo Salomão, em toda a sua glória, se vestiu como qualquer deles.
30 - Pois, se Deus assim veste a erva do campo, que hoje existe, e amanhã é lançada no forno, não vos vestirá muito mais a vós, homens de pouca fé?
31 - Não andeis, pois, inquietos, dizendo: Que comeremos, ou que beberemos, ou com que nos vestiremos?
32 - Porque todas estas coisas os gentios procuram. Decerto vosso Pai celestial bem sabe que necessitais de todas estas coisas;
33 - Mas, buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas.
34 - Não vos inquieteis, pois, pelo dia de amanhã, porque o dia de amanhã cuidará de si mesmo. Basta a cada dia o seu mal.
1 - SEIS dias depois, tomou Jesus consigo a Pedro, e a Tiago, e a João, seu irmão, e os conduziu em particular a um alto monte,
2 - E transfigurou-se diante deles; e o seu rosto resplandeceu como o sol, e as suas vestes se tornaram brancas como a luz.
3 - E eis que lhes apareceram Moisés e Elias, falando com ele.
4 - E Pedro, tomando a palavra, disse a Jesus: Senhor, bom é estarmos aqui; se queres, façamos aqui três tabernáculos, um para ti, um para Moisés, e um para Elias.
5 - E, estando ele ainda a falar, eis que uma nuvem luminosa os cobriu. E da nuvem saiu uma voz que dizia: Este é o meu amado Filho, em quem me comprazo; escutai-o.
6 - E os discípulos, ouvindo isto, caíram sobre os seus rostos, e tiveram grande medo.
7 - E, aproximando-se Jesus, tocou-lhes, e disse: Levantai-vos, e não tenhais medo.
8 - E, erguendo eles os olhos, ninguém viram senão unicamente a Jesus.
9 - E, descendo eles do monte, Jesus lhes ordenou, dizendo: A ninguém conteis a visão, até que o Filho do homem seja ressuscitado dentre os mortos.
10 - E os seus discípulos o interrogaram, dizendo: Por que dizem então os escribas que é mister que Elias venha primeiro?
11 - E Jesus, respondendo, disse-lhes: Em verdade Elias virá primeiro, e restaurará todas as coisas;
12 - Mas digo-vos que Elias já veio, e não o conheceram, mas fizeram-lhe tudo o que quiseram. Assim farão eles também padecer o Filho do homem.
13 - Então entenderam os discípulos que lhes falara de João o Batista.
14 - E, quando chegaram à multidão, aproximou-se-lhe um homem, pondo-se de joelhos diante dele, e dizendo:
15 - Senhor, tem misericórdia de meu filho, que é lunático e sofre muito; pois muitas vezes cai no fogo, e muitas vezes na água;
16 - E trouxe-o aos teus discípulos; e não puderam curá-lo.
17 - E Jesus, respondendo, disse: Ó geração incrédula e perversa! até quando estarei eu convosco, e até quando vos sofrerei? Trazei-mo aqui.
18 - E, repreendeu Jesus o demônio, que saiu dele, e desde aquela hora o menino sarou.
19 - Então os discípulos, aproximando-se de Jesus em particular, disseram: Por que não pudemos nós expulsá-lo?
20 - E Jesus lhes disse: Por causa de vossa incredulidade; porque em verdade vos digo que, se tiverdes fé como um grão de mostarda, direis a este monte: Passa daqui para acolá, e há de passar; e nada vos será impossível.
21 - Mas esta casta de demônios não se expulsa senão pela oração e pelo jejum.
Jesus prediz sua morte e sua ressurreição
22 - Ora, achando-se eles na Galiléia, disse-lhes Jesus: O Filho do homem será entregue nas mãos dos homens;
23 - E matá-lo-ão, e ao terceiro dia ressuscitará. E eles se entristeceram muito.
24 - E, chegando eles a Cafarnaum, aproximaram-se de Pedro os que cobravam as dracmas, e disseram: O vosso mestre não paga as dracmas?
25 - Disse ele: Sim. E, entrando em casa, Jesus se lhe antecipou, dizendo: Que te parece, Simão? De quem cobram os reis da terra os tributos, ou o censo? Dos seus filhos, ou dos alheios?
26 - Disse-lhe Pedro: Dos alheios. Disse-lhe Jesus: Logo, estão livres os filhos.
27 - Mas, para que os não escandalizemos, vai ao mar, lança o anzol, tira o primeiro peixe que subir, e abrindo-lhe a boca, encontrarás um estáter; toma-o, e dá-o por mim e por ti.
