El evangelio según el apóstol San juan

Autor: Juan 21: 20-24 describe al autor como "el discípulo que Jesús amó" y por razones históricas e internas, se cree que este es el apóstol Juan, uno de los hijos de Zebedeo (Lucas 5:10).

Cuando fue escrito: El descubrimiento de ciertos fragmentos de papiro en alrededor del año 135 DC requiere que el libro fue escrito, copiado y distribuido antes de eso. Mientras que algunos creen que fue escrito antes de la destrucción de Jerusalén (70 DC), 85-90 DC es una fecha más aceptada para su escritura.

Propósito: Juan 20:31 cita el propósito como: "Estos, sin embargo, han sido registrados para que puedas creer que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y que, creyendo, puedes tener vida en su nombre". A diferencia de los tres Evangelios sinópticos, el propósito de Juan no es presentar una narración cronológica de la vida de Cristo, sino mostrar su divinidad. John no solo quería fortalecer la fe de los creyentes de la segunda generación y guiar a otros a la fe, sino también corregir una falsa doctrina que se estaba extendiendo. Juan enfatizó que Jesucristo era "el Hijo de Dios", completamente Dios y completamente hombre, contrario a la falsa doctrina del "espíritu de Cristo", que afirmaba que este espíritu había venido sobre el hombre Jesús en su bautismo y lo dejó. en la crucifixión

Versículos clave: "Al principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios. Y la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros, llena de gracia y verdad, y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre "(Juan 1: 1,14).

"Al día siguiente, Juan vio a Jesús venir a él y dijo:" ¡He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo! " (Juan 1:29)

"Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que cree en él no perezca, sino que tenga vida eterna" (Juan 3:16).

"Jesús les respondió: 'La obra de Dios es esta: que creáis al que fue enviado por él' (Juan 6:29).

"El ladrón viene solo para robar, matar y destruir; he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia" (Juan 10:10).

"Les doy vida eterna; nunca perecerán, y nadie las arrebatará de mi mano" (Juan 10:28).

"Jesús le dijo: Yo soy la resurrección y la vida. Quien crea en mí, aunque muera, vivirá; y todos los que vivan y crean en mí no morirán para siempre. ¿Crees esto?" (Juan 11: 25-26).

"Por esto todos sabrán que ustedes son mis discípulos: si se aman los unos a los otros" (Juan 13:35).

"Jesús le respondió: Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por mí" (Juan 14: 6).

"Jesús le dijo: Felipe, he estado contigo por tanto tiempo, ¿y no me has conocido? Quien me ve ve al Padre; ¿cómo dices: Muéstranos al Padre?" (Juan 14: 9).

"Santifícalos en la verdad; tu palabra es la verdad" (Juan 17:17).

"Cuando, por lo tanto, Jesús tomó el vinagre, dijo: ¡Está terminado! E, inclinando la cabeza, entregó el espíritu" (Juan 19:30).

"Jesús le dijo:" Porque me has visto, ¿has creído? Bienaventurados los que no han visto y creyeron "(Juan 20:29).

Resumen: El Evangelio de Juan selecciona solo siete milagros como signos para demostrar la divinidad de Cristo e ilustrar Su ministerio. Algunos de estos signos y narraciones se encuentran solo en Juan. Su libro es el más teológico de los cuatro Evangelios y con frecuencia registra la razón detrás de los eventos mencionados en los otros Evangelios. Él comparte mucho acerca del ministerio venidero del Espíritu Santo después de la ascensión de Jesús. Hay ciertas palabras o frases que Juan usa con frecuencia y que muestran los temas repetitivos de su Evangelio: creer, testificar, Consolar, vida - muerte, luz - oscuridad, Yo soy ... (como en Jesús es el "Yo Soy") y el amor.

El Evangelio de Juan presenta a Cristo, no desde su nacimiento, sino desde el "principio" como "la Palabra" (Logos), quien, como Dios, está involucrado en todos los aspectos de la creación (1: 1-3) y luego hace hacerse carne (1:14) para quitar nuestros pecados como el Cordero de Dios sin mancha (Juan 1:29). Juan selecciona conversaciones espirituales que muestran que Jesús es el Mesías (4:26) y explica cómo alguien puede salvarse a través de su muerte indirecta en la cruz (3: 14-16). Repetidamente irrita a los líderes judíos al corregirlos (2: 13-16), sanar en el día de reposo y reclamar características que pertenecen a Dios (5:18; 8: 56-59; 9: 6,16; 10:33 ) Jesús prepara a sus discípulos para su muerte venidera y para su ministerio después de su resurrección y ascensión (Juan 14-17). Luego, voluntariamente se rinde a la muerte en la cruz en nuestro lugar (10: 15-18), pagando nuestra deuda por el pecado en su totalidad (19:30) para que quien confíe en Él como su Salvador del pecado pueda salvarse (Juan 3 : 14-16). Luego se levanta de la muerte, convenciendo incluso al más escéptico de sus discípulos de que Él es Dios y Señor (20: 24-29).

El evangelio según el apóstol San Lucas

Autor: el evangelio de Lucas no identifica a su autor. Basado en Lucas 1: 1-4 y Hechos 1: 1-3, es evidente que el mismo autor escribió tanto Lucas como Hechos, dirigiéndose a "el más excelente Theophilus", posiblemente un dignatario romano. La tradición de los primeros días de la iglesia era que Lucas, médico y compañero cercano del apóstol Pablo, escribió tanto Lucas como Hechos (Colosenses 4:14; 2 Timoteo 4:11). Esto haría que Lucas sea el único gentil en escribir uno de los libros de las Escrituras.

Cuando se escribió: El Evangelio de Lucas probablemente se escribió entre 58 y 65 d. C.

Propósito: Al igual que los otros dos evangelios sinópticos, Mateo y Marcos, el propósito de este libro es revelar al Señor Jesucristo y todo lo que Él "comenzó a hacer y enseñar hasta el día en que ... fue elevado a lo más alto" ( Hch 1, 1-2). El Evangelio de Lucas es único en el sentido de que es una narración meticulosa, una "exhibición ordenada" (Lucas 1: 3) compatible con la mente médica de Lucas, que a menudo proporciona detalles que otras narraciones omiten. La historia de Lucas sobre la vida del Gran Médico enfatiza su ministerio, y compasión, hacia los gentiles, samaritanos, mujeres, niños, recaudadores de impuestos, pecadores y otros considerados marginados en Israel.

Versículos clave: Lucas 2: 4-7: “José también subió de Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David, llamada Belén, porque era de la casa y la familia de David, para alistarse si con María, su esposa, que estaba embarazada. Mientras estuvieron allí, los días llegaron a su fin, y ella dio a luz a su primogénito, lo vendó y lo acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos en la posada ".

El segundo evangelio escribió El apóstol Mateo

Autor: Este Evangelio se conoce como el Evangelio de Mateo porque fue escrito por el apóstol del mismo nombre. El estilo del libro es exactamente lo que se esperaría de un hombre que alguna vez fue recaudador de impuestos. Mateo tiene un gran interés en la contabilidad (18: 23-24; 25: 14-15). El libro es muy ordenado y conciso. En lugar de escribir en orden cronológico, Mateo organiza este Evangelio a través de seis discursos.

Como recaudador de impuestos, Matthew tenía una habilidad que hace que sus escritos sean aún más emocionantes para los cristianos. Se esperaba que los recaudadores de impuestos pudieran escribir en forma abreviada, lo que esencialmente significa que Matthew podía grabar las palabras de una persona mientras hablaban, palabra por palabra. Esta habilidad significa que las palabras de Mateo no solo están inspiradas por el Espíritu Santo, sino que deben representar una transcripción real de algunos de los sermones de Cristo. Por ejemplo, el Sermón del Monte, como se registra en los capítulos 5-7, es casi seguro una grabación perfecta de ese gran mensaje.

Cuando se escribió: Como apóstol, Mateo escribió este libro al comienzo del período de la iglesia, probablemente alrededor del año 50 DC. Esta fue una época en que la mayoría de los cristianos se convirtieron en judíos, por lo que el enfoque de Mateo en la perspectiva judía de este evangelio es comprensible.

Propósito: Mateo intenta demostrar a los judíos que Jesucristo es el Mesías prometido. Más que cualquier otro evangelio, Mateo cita del Antiguo Testamento para mostrar cómo Jesús cumplió las palabras de los profetas judíos. Mateo describe en detalle el linaje de Jesús de David y usa muchas expresiones familiares para los judíos. El amor y la preocupación de Matthew por su pueblo es visible a través de su enfoque minucioso para contar la historia del evangelio.

Versículos clave: Mateo 5:17: “No piensen que vine a derogar la Ley o los Profetas; No vine a revocar, vine a cumplir ".