A Epístola do apóstolo Paulo a Tito

Autor: Tito 1:1 identifica o apóstolo Paulo como o seu autor.

Quando foi escrito: A Epístola a Tito foi escrita em aproximadamente 66 dC. As muitas jornadas de Paulo estão bem documentadas e mostram que ele escreveu a Tito de Nicópolis em Épiro. Em algumas Bíblias, uma anotação da epístola pode mostrar que Paulo escreveu de Nicópolis na Macedônia. No entanto, não há conhecimento desse lugar e anotações não têm nenhuma autoridade por não serem autênticas.

Propósito: A Epístola a Tito é conhecida como uma das Epístolas Pastorais, assim como as duas cartas a Timóteo. Esta carta foi escrita pelo apóstolo Paulo para incentivar o seu irmão na fé, Tito, o qual havia sido deixado em Creta para liderar a Igreja que Paulo havia estabelecido em uma de suas viagens missionárias (Tito 1:5). Esta carta aconselha Tito a respeito de quais qualificações deve-se buscar nos líderes da igreja. Ele também alerta Tito acerca da reputação daqueles que viviam na ilha de Creta (Tito 1:12).

Além de instruir Tito sobre o que procurar em um líder da igreja, Paulo também incentivou-o a voltar a Nicópolis para uma visita. Em outras palavras, Paulo continuou a discipular a Tito e a outros enquanto cresciam na graça do Senhor (Tito 3:13).

Versículos-chave: Tito 1:5: "A razão de tê-lo deixado em Creta foi para que você pusesse em ordem o que ainda faltava e constituísse presbíteros em cada cidade, como eu o instruí."

Tito 1:16: "Eles afirmam que conhecem a Deus, mas por seus atos o negam; são detestáveis, desobedientes e desqualificados para qualquer boa obra."

Tito 2:15: "É isso que você deve ensinar, exortando-os e repreendendo-os com toda a autoridade. Ninguém o despreze."

Tito 3:3-6: "Houve tempo em que nós também éramos insensatos e desobedientes, vivíamos enganados e escravizados por toda espécie de paixões e prazeres. Vivíamos na maldade e na inveja, sendo detestáveis e odiando-nos uns aos outros. Mas quando se manifestaram a bondade e o amor pelos homens da parte de Deus, nosso Salvador, não por causa de atos de justiça por nós praticados, mas devido à sua misericórdia, ele nos salvou pelo lavar regenerador e renovador do Espírito Santo, que ele derramou sobre nós generosamente, por meio de Jesus Cristo, nosso Salvador."

Resumo: Como maravilhoso deve ter sido quando Tito recebeu uma carta de seu mentor, o apóstolo Paulo. Paulo era um homem muito honrado, e com razão, depois de estabelecer várias igrejas em todo o mundo oriental. Esta famosa introdução do apóstolo teria sido lida por Tito: "a Tito, meu verdadeiro filho em nossa fé comum: Graça e paz da parte de Deus Pai e de Cristo Jesus, nosso Salvador" (Tito 1:4).

A ilha de Creta, local onde Paulo deixou Tito encarregado de liderar a igreja, era habitada por nativos da ilha e judeus que não conheciam a verdade de Jesus Cristo (Tito 1:12-14). Paulo sentiu que era a sua responsabilidade continuar discipulando a Tito, assim como instruir e incentivá-lo no desenvolvimento de líderes dentro da igreja em Creta. Assim como o apóstolo Paulo guiou Tito na sua busca de líderes, Paulo também deu sugestões sobre como Tito devia instruir esses líderes para que pudessem crescer na sua fé em Cristo. Suas instruções incluíam direções para homens e mulheres de todas as idades (Tito 2:1-8).

Para ajudar Tito a permanecer na sua fé em Cristo, Paulo sugeriu que Tito viesse a Nicópolis e trouxesse com ele dois outros membros da igreja (Tito 3:12-13).

A fé, a primeira virtude teologal

Introdução

É notório que a fé é a primeira virtude teologal das Escrituras Sagradas. Ela é a principal ferramenta que dá ao indivíduo o direito de acessar a presença de Deus, para que ele passo conhecer os desígnios e as manifestações do poder de Seu Criador. Por meio dela, o Criador dá sua garantia em cumprir suas promessas desde que o homem cumpra com seus compromissos e deveres diante dEle. Ela é a confiança e a asseveração de algum fato, ainda que não vemos. Dentre tantas oportunidades relevantes, temos: sua manifestação como fé salvífica, fé como dom do Espírito Santo e como fruto do Espírito do homem interior.

A fé salvífica

Sabe-se que nas Sagradas Escrituras, que a fé ao se manifestar como fé salvífica, ela conduz ao homem olhar e vê Deus pela sua justiça, pelo seu poder e bondade soberana, pelo que Ele criou, pelo seu perdão e misericórdia e pelo cumprimento de suas promessas. Deste modo, Deus se volta para o homem e passa ter comunhão com ele, atender seus anseios, e lhe acompanhar nas horas da dor e do sofrimento, para criar um ambiente saudável e seguro com todas garantias e assistência a caminho da eternidade.

A fé como dom do Espírito Santo

Por outro lado, vimos que ela também se apresenta como fruto da mudança do Homem Interior, conhecida também como fruto da mudança do Espírito do Homem Interior, ou fé como fé comum (Tito 1:4).  Essa é a fé que leva o indivíduo a crucificar sua carne junto com suas paixões e concupiscências, por meio da renúncia, para viver em Espírito como novo homem em Cristo Jesus. Assim ela como fruto do Espírito, torna o cristão produtivo diante de Deus e dos homens. Seu crescimento individual depende desta fé frutífera.

A como fruto do Espírito do homem interior

Além disso, a fé surge entre os dons do Espírito Santo, como dom especial prometido por Deus. Seu uso, destina-se a todos tipos de ambientes que requer mais empenho intrepidez na vida espiritual do cristão. Sua utilização como dom, objetiva interagir reciprocamente nas outras competências dos noves dons do Espírito Santo. Sua presença é imprescindível para viabilizar os demais dons, e autenticar as marcas dos dons de curar e de operações de maravilhas. Sendo assim, ele funcionará como flecha divina disparada na direção correta que não errará nenhum alvo pelo qual foi enviado.

Conclusão 

Diante do exposto, vimos que todas estas três manifestações da fé teologal, opera no campo do sobrenatural e objetiva conduzir o homem se abrigar no reino de Deus (Mc 4:32; Lc 13:19), em busca da vida eterna. A fé que está sendo apresentada pelos apóstolos em Atos 6:5,8, não é a fé salvífica, nem a fé que se manifesta como dom do Espírito Santo, mas a fé como fruto do homem interior. Vimos que todas estas manifestações da fé teologal, produz como um grão de mostarda, pelo poder dos raios solares do Sol da justiça, Cristo (Rm 9:30; Mc 17:6). É por delas que nossa vida espiritual torna-se produtiva e é nelas  que revelamos nossa mudança de conduta pelas ações no campo espiritual. Autor: Pbsena 

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