O que foi a “Solução Final”?

A “Solução Final da Questão Judaica” foi o termo eufemista usado pelas autoridades nazistas alemãs para se referir ao plano de aniquilar os judeus europeus. O uso mais importante do termo para significar isso foi em um memorando de Hermann Göring a Reinhard Heydrich, datado de 31 de julho de 1941, pedindo a Heydrich para preparar “um plano geral das medidas organizacionais, práticas e financeiras preliminares para a execução da solução final pretendida da questão judaica”.

A implementação e coordenação da Solução Final foi definida em 20 de janeiro de 1942, em uma reunião de altos oficiais da SS e funcionários do governo alemão de diferentes ministérios e agências no subúrbio de Wannsee, em Berlim. Esta reunião foi inicialmente destinada a dezembro de 1941, mas foi cancelada após a declaração de guerra de Hitler contra os Estados Unidos.

Figuras-chave:
Hermann Göring: um piloto de caça na Primeira Guerra Mundial, Göring se juntou aos nazistas na década de 1920 depois de ouvir Hitler falar. Em 1933, ele estava no centro do NSDAP e assumiu uma série de escritórios e responsabilidades. Ele é mais conhecido por seus papéis como Comandante da Luftwaffe (força aérea) e Diretor do Plano de Quatro Anos para reconstruir a economia da Alemanha para que ela pudesse travar uma guerra. À medida que o Terceiro Reich progredia, Göring tornou-se obcecado com honras, títulos e uniformes, além de se tornar progressivamente mais dependente das drogas. Ele era um foco particular de humor de guerra na Alemanha, depois de se gabar de que os Aliados nunca seriam capazes de bombardear Berlim.

O réu sênior no primeiro julgamento de Nuremberg, Göring, havia recuperado grande parte de suas habilidades anteriores devido ao desmame forçado das drogas durante sua prisão. Ele fez o advogado-chefe dos EUA, Robert H. Jackson parece ineficaz ao questioná-lo, e teve que ser controlado pelo conselheiro britânico Sir David Maxwell-Fyfe. O tribunal condenou-o à morte, mas ele cometeu suicídio por veneno horas antes da sentença ser cumprida.

Reinhard Heydrich: nascido em 1904, Heydrich ingressou na SS em 1931, tornando-se rapidamente chefe do SD (Sicherheitsdienst), responsável pela segurança interna do partido. Durante a década de 1930, Heydrich ganhou cada vez mais responsabilidade por assuntos policiais, tornando-se chefe da Gestapo (Geheime Staatspolizei: polícia secreta) em 1934. Em 1936, ele acrescentou a responsabilidade pela Polícia de Segurança à sua pasta e, em 1939, tornou-se chefe do Escritório Principal de Segurança do Reich, responsável por todas as funções policiais na Alemanha nazista. No verão de 1941, Heydrich recebeu a responsabilidade pela “Solução Final da Questão Judaica” e convocou a Conferência de Wannsee em janeiro de 1942. Nomeado para dirigir o Protetorado do Reich da Boêmia e da Morávia em setembro de 1941, ele reprimiu brutalmente a resistência checa enquanto supervisionava a deportação de judeus das terras checas. Sua política de pacificação e desrespeito pela segurança pessoal levaram ao seu assassinato por agentes checos patrocinados pelos britânicos o atacaram no centro de Praga em maio de 1942: ele morreu de ferimentos infectados do ataque em 4 de junho de 1942. Créditos de Sobre o Holocausto

A Teoria das Formas de Governo - Norberto Bobbio

O livro A Teoria das Formas de Governo - Norberto Bobbio, é uma série de aulas de filosofia política ministradas na Faculdade de Ciências Políticas da Universidade de Turim no ano letivo de 1975/76. Após ter ensinado filosofia do direito durante muitos anos, em 1972 decidi passarão ensino da filosofia política, cadeira criada há poucos anos pela reforma das Faculdades de Ciências Políticas. O fato de eu ter deixado a matéria que ensinara por mais de trinta anos, quando já havia quase chegado ao final da carreira (que se encerrou em 1979), requer uma rápida explicação. Em 1972, meu velho amigo, Alessandro Passerin D'Entrèyes, que poucos anos antes havia inaugurado a primeira cátedra de filosofia política, entrara em gozo de licença, e convidou-me para sucedê-lo. Não hesitei nem um pouco e aceitei: ambos tínhamos sido alunos, ele alguns anos antes de mim, do mesmo mestre, Gioele Solari, que, com a história das doutrinas políticas, iniciara na Itália um ciclo de estudos conduzidos mediante rigoroso método histórico e com forte inspiração filosófica. A maior parte dos escritos de Solari foram reunidos em dois volumes sob a responsabilidade de outro de seus alunos, Luigi Firpo: La Filosofia Política, vol. I: Da Campanella a Rousseau, e vol. II: Da Kant a Comte (Bari, Laterza, 1974). Ao aceitar o convite, contribuiria para dar continuidade a uma tradição que não merecia ser interrompida.

 

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Modernidade Liquida – Zygmunt Bauman

A modernidade imediata é leve, líquida, fluida e infinitamente mais dinâmica que a modernidade sólida que suplantou. A passagem de uma a outra acarretou profundas mudanças em todos os aspectos da vida humana. Zygmunt Bauman esclarece como se deu essa transição e nos auxilia a repensar os conceitos e esquemas cognitivos usados para descrever a experiência individual humana e sua história conjunta.Modernidade líquida complementa e conclui a análise realizada pelo autor em Globalização: as conseqüências humanas e Em busca da política. Juntos, esses três volumes formam uma análise brilhante das condições cambiantes da vida social e política.

 

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Medo Líquido – Zygmunt Bauman

Medo líquido, uma obra reveladora de Zygmunt Bauman, fala sobre as origens, as dinâmicas e os usos do medo na modernidade líquida. Ao mesmo tempo, é um convite para que tentemos encontrar maneiras de colocá-lo fora de ação ou torná-lo inofensivo.

 

Nesse estudo singular sobre a vida social contemporânea, Zygmunt Bauman analisa os fundamentos do medo na era líquido-moderna. Segundo o sociólogo polonês, as certezas da modernidade sólida se foram e, com isso, a utopia do controle sobre os mundos social e natural desmoronou.

Desprovido do domínio sobre aspectos como a natureza, a economia globalizada, o bem-estar social e o poder da tecnologia, o ser humano vive hoje em meio a uma ansiedade constante. Temos medo de perder o emprego, de sermos aniquilados por um grande evento natural, da violência urbana, do terrorismo, de perder o amor do parceiro, da exclusão, de ficarmos para trás.

Neste livro, Bauman faz um inventário dos medos presentes na modernidade líquida. Apresentando um diagnóstico de clareza inigualável, o autor desvela as origens comuns das ansiedades atuais, analisa os obstáculos que impedem o pleno entendimento da situação e examina os mecanismos que possam deter a influência do medo sobre as nossas vidas.

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